Category Archives: Cursuri anul III

I.    Teoria ramificaţiilor A.  HOTARÎREA SFÎNTULUI SINOD al Bisericii Ortodoxe a Georgiei http://www.angelfire.com/linux/viataortodoxa/sinod_gergia.html Înainte de a începe analiza critică a acestor învătături eretice , să ne amintim de regulile si practica primirii în sînul Bisericii Ortodoxe a ereticilor si a … Citește în continuare →

I.    Fără Sfântul Botez Ortodox nu ne mântuim A.  SF. IGNATIE BRIANCIANINOV DESPRE MÂNTUIREA ERETICILOR | AVIZ ECUMENIȘTILOR Scrisoarea adresata de Sfantul Ignatie Briancianinov unei femei, care nu accepta ca sunt „multi chemati si putini alesi” si ca alesii sunt tocmai adevaratii ortodocşi. … Citește în continuare →

A.  Harul intern – mântuitor Iconomia specială a Sfântului Duh pentru ortodocşi Expresia „harul de la Botez”, numit şi „harul eclesial” (bisericesc), ne ajută să înţelegem o distincţie importantă în modul în care Dumnezeu Se împărtăşeşte celor din interiorul Bisericii. … Citește în continuare →

A.  Harul extern – chemător Iconomia generală Sfântului Duh Vestita convorbire a Sfântului Serafim din Sarov cu Nicolae Motovilov ne oferă o înţelegere mai profundă a învăţăturii ortodoxe despre har: Totuşi aceasta [adică faptul că Duhul lui Dumnezeu nu era … Citește în continuare →

A.  NON-ORTODOCŞII http://www.scribd.com/doc/47773630/Peter-Gilquist-Cum-am-devenit-ortodox-fragment-1 http://www.cartiortodoxe.ro/cartea-carte/1517-cum-am-devenit-ortodox.-o-calatorie-inspre-credinta-crestina-primara-gillquist,-peter-e..html Citatele de mai jos sunt date din cartea lui Patrick Barnes „NON-ORTODOCŞII”. Patrick Barnes, convertit la Ortodoxie de la Anglicanism în 1995, este hirotesit citeţ, slujind la biserica Adormirii Maicii Domnului din The Dalles, Oregon, USA … Citește în continuare →

IV.    Înfricoșata Judecată Ca să vedem că cele spuse mai sus sunt adevărate iar nu tot o filozoofie speculativă teologic să vedem cum se va desfășura Înfricoșata Judecată, cine se va mântui și cine nu, după cum Însuși Domnul ne-a … Citește în continuare →

A.  Modelul pluralismului hristocentric Pasul următor care trebuie făcut  în argumentarea interreligioasă constă în A)        RAPORTAREA PERSONALĂ A APARȚINĂTORILOR AL-TOR RELIGII LA HRISTOS. Nu putem rezolva problema aceasta decât dacă găsim posibilitatea ca oamenii de alte credință, inclusiv cei nereligioși, … Citește în continuare →

A.  Modelul pluralismului religios Conținut. Pluralismul afirmă că toate religiile au aceleași calități soterio-logice. Ele sunt egale, nici una nu se bucură de nici un fel de avantaj soteriologic față de celelalte. Temeiul acestei egalități îl constituie infinitatea lui Dumnezeu, … Citește în continuare →

A.  Modelul exclusivismului[1] Conținut; apariție. Formula exclusivistă afirmă că unica mântuire posibilă este în Biserica Lui Hristos (Extra ecclesiam nulla salus – aceasta este formularea exclusivistă consacrată a Sf.Ciprian al Cartaginei). Ea a fost promovată cu mare intensitate de Părinții … Citește în continuare →

A.  Mântuirea și mântuirismul (ideologia ei) Sufixul –ism reprezintă o ideologie iar –ist reprezintă aparținătorul acelei ideologii. Ideologia este o idolatrie a unor idei. În ea idolii nu sunt chipuri cioplite senzuale ci ideile înțeles care stau la baza creației … Citește în continuare →