PANEL I

Panel I 14 00 – 16 30 (Moderatori Pr. Prof. Dr. Constantin NECULA și Prof. Dr. Sebastian MOLDOVAN)
14:00 – 14:30 Ierom. Drd. DANIIL [DANIEL-COSMIN] PINCIUC: Trei temple „acheiropoietos”: Hristos, Fecioara și omul. Câteva considerații de antropologie duhovnicească cu referire la Sărbătoarea Intrării în Biserică a Maicii Domnului.

14:30 – 15:00 Drd. RAȚ ILEANA MANUELA: Ochii Maicii Domnului, de Tudor Arghezi.

15: 00 – 15:30 Pr. Drd. Ionel Cuțuhan: Muntele Ceahlău și împrejurimile sale – istorie, legendă, spiritualitate;

15:30 – 16:00 Pr. Drd. Alexandru Socaciu:  Satul făgărăşean Veneţia de Jos: cum s-a ridicat o şcoală confesională şi ce urmări a avut?”

16:00 – 16:30 Medic Drd. GABRIEL-FLORIN CAȘCAVAL:  Procrearea Asistată Medical. O serie de reflecții teologice.”

Pentru a participa la întâlnirea video, dă clic pe acest link:

https://meet.google.com/jfy-nstj-tdx

Pentru a participa telefonic, formează +40 31 227 7397 și introdu acest cod PIN: 388 573 860#
Pentru a vedea mai multe numere de telefon, dă clic pe acest link: https://tel.meet/fhn-ttid-qrf?hs=5

PANEL II

Panel II: 14:00 – 16:30 (Moderatori Pr. Prof. Dr. Nicolae CHIFĂR; Pr. Conf. Dr. Habil. Daniel BUDA)

14:00 – 14:30 Pr. Protopop Drd. BENGA DANUȚ-GHEORGHE:  „Dumnezeiasca Liturghie, aspectul sacramental și duhovnicesc”.

14:30 – 15:00 Pr. Drd. VIRGIL-ALEXANDRU ANASTASIU:
„Timpul, sluga lui Dumnezeu – o analiză patristică a relativității timpului în percepția omului”.

15:00 – 15:30 Drd. POPA ȘTEFAN:  “Ecumenismul analizat din perspectiva Muzeologiei. Studiu de caz: Muzeul Internațional al Reformei de la Geneva, Elveția”.

15:30 – 16:00 Pr. Drd. Remus RĂZVAN:  Date istorice privind personalitatea lui Zaharia Boiu. Testamentul olograf și autentic”.

16:00 – 16:30 Daniel Puia-Dumitrescu: In căutarea unui tipar catehetic: modelul diasporei din Italia în pastorația tinerilor;

16:30 – 17:00 Drd. Daniel CREȚU: Sinodul de la Lyon (1274)

17:00  – 17:30 Pr. Drd. Sorin Mustață: satul Vad din Țara Făgărașului

Pentru a participa la întâlnirea video, dă clic pe acest link:

https://meet.google.com/ihc-kdma-iyu

Pentru a participa telefonic, formează +40 31 227 7528 și introdu acest cod PIN: 757 721 196#
Pentru a vedea mai multe numere de telefon, dă clic pe acest link: https://tel.meet/yku-qspk-hau?hs=5

ORAR ŞCOALA DOCTORALĂ
Semestrul 1, anul univ. 2020 – 2021


C1 – Universitate ( vezi orarul Şcolii Doctorale)

Etica și integritatea academică

Miercuri, la două săptămâni, începând cu Sf. Cuv. Parascheva 19-21 17-19
Codul pentru curs 4vzzzyy
Linkul Meet https://meet.google.com/lookup/cwpycxyjse

Metodologia cercetării ştiinţifice: științe umaniste

Sâmbătă, săptămânal, 9-12 10-12

Pr. Prof. Dr. Daniel Buda

https://meet.google.com/lookup/d46lnklvc7

https://classroom.google.com/c/MTgyMjQ5OTg2Mjk4

Ioan Albu

Codul pentru curs hfuomkk

https://classroom.google.com/u/0/c/MTg4MjYwMTkwODgw

C2 – comun pentru toţi doctoranzii de la teologie
Teologia ortodoxă modernă și contemporană: parcurs, figuri, interpretări; limbi clasice.
(Arhid.prof.univ.dr. I.Ică jr., Prof.dr. Sebastian Moldovan)

Vineri, săptămânal, 11-13

Linkul Meet https://meet.google.com/lookup/dgoysmtgcd

Linkul clasei https://classroom.google.com/c/MTg5MzE3NzMzNTIw

C3.1 – Istorice –Practice
Perioada bizantină și postbizantină: probleme istorice, dogmatice și liturgice.
(Pr. Prof.univ.dr. Vasile Grăjdian, Pr. Prof.univ. dr. Nicolae Chifăr, Prof.univ.dr. Ciprian Streza)

Pr. Prof.univ.dr. Vasile Grăjdian

https://meet.google.com/lookup/dya7kwexuk

Pr. Prof.univ. dr. Nicolae Chifăr

Codul clasei zo7xuci

https://meet.google.com/lookup/e4ocopspuw

Prof.univ.dr. Ciprian Streza

Codul clasei f4zcaoh

Linkul clasei https://classroom.google.com/c/MTQ5NzY4NDI1NTk5

https://meet.google.com/ats-ixpy-etg

C3.2 – Biblice –Sistematice
Biserica și misiunea ei după Noul Testament și în perioada contemporană
(Arhid. Prof.univ.dr. Ioan Ică Jr, Pr. prof.univ.dr. Aurel Pavel, Prof.dr. Sebastian Moldovan, Lect. univ. dr. Ciprian Toroczkai)

Vineri, săptămânal, 13-15

Codul clasei jgnh2tr

Linkul Meet https://meet.google.com/lookup/f2utontdjq

Linkul clasei https://classroom.google.com/c/MTUwMTk4NDcwMDcy

Link-urile de mai sus trebuie accesate de pe browser-ul atașat contului de email al facultății.

De aceea, dacă nu v-ați făcut până acum cont „@ulbs.ro”, vă rog să completați formularul de mai jos, din timp, pentru a avea, până la data primului curs, acces la el.

https://myaccount.ulbsibiu.ro/register.php

Conferința doctorală a zilelor șaguniene, 2020

Domnul și Maica Domnului să vă binecuvânteze!

În studiile teologice de aici, în general, s-a citat (acolo unde nu se specifică) din ROB (BIBLIA din 1982^[1]). Unde s-a citat din alte tălmăciri s-a specificat în paranteză care sunt acelea (în ordine alfabetică):

LXX (Septuaginta, ed. A. Rahlfs (Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1935; repr. În ediția a IX-a, 1971^[2]),

†BA (Biblia redactată și adnotată de †ÎPS Bartolomeu Anania),

ROB1914 (BIBLIA din 1914, Ediția Sfântului Sinod, București, Tipografia Cărților Bisericești^[3]),

TDC (Traducerea Dumitru Cornilescu^[4]),

WLC (Westminster Leningrad Codex^[5]).

^[1] Aceasta este de fapt Biblia din 1936 [a Pr. Prof. Gala Galaction (†) (tradusă după textul grecesc al Septuagintei confruntat cu cel ebraic și raportată la traducerile moderne ale Sfintelor Scripturi] revizuită de mai multe colective de Preoți Profesori Ortodocși în: 1957, 1975, 1979. Text cules electronic de Preot prof. Iconom Stavrofor Iftimiu N. Adrian 1999, Suceava. Ediție revizuită, corectată și tehnoredactată computerizat (2012) de ucenicii fratelui Traian Bădărău (†).

^[2] Septuaginta greacă, versiunea 280-270 î.Hr.

^[3] Text electronic, cules, adnotat, revizuit, corectat și tehnoredactat computerizat de ucenicii Fratelui Traian Bădărău (†), lucrare începută în 29.06.2009 și finalizată în 14.10.2018.

^[4] Fost ierodiacon care și-a început căderea prin disprețul celor ce nu voiau să învețe Noul Testament exact așa cum îl înțelegea el, adică scolastic (fără lucrare lăuntrică de pocăință și fără de umilință, fără duh de rugăciune). Neștiind că trebuie mai întâi să se curețe de patimile cele gândite (printr-o pocăință nu declarativă și formală, ci lucrată continuu), acumulând și o cunoștință (superficială, de proastă calitate) care îngâmfă și uitând de dragostea smerită care zidește, a ajuns mai apoi să se lepede și de monahism, și de Ortodoxie, din dragostea de a-și urma propriile voințe și cugete (prin neascultare), de bani și de femei (la 1926 Cornilescu era deja căsătorit, și nu doar că era căsătorit, ci avea și un fiu, pe nume Alexandru cu Jeanne Ducommun, o elvețiancă care ori nu a vrut din dispreț, ori nu a putut din prostie să învețe vreodată limba română). A fost finanțat masiv (și ținut la ea în conac pentru a-și face traducerea de tristă amintire) de prințesa Ralu Callimachi pentru a introduce protestantismul în țară (prin denaturarea Bibliei după Textul Masoretic în limba franceză și prin cuvinte vulgare și tendențioase).

Nici el însuși nu înțelegea ceea ce a vrut Bunul Dumnezeu să scrie în Sfânta Scriptură, fiindcă nici nu citea tâlcuirile Sfinților Părinți, nici nu lucra curățirea de patimi și, de aceea, a făcut o Biblie după propriile lui păreri, prin care dorea să atragă cât mai mulți oameni din popor la ele. El însuși mărturisește aceasta, fără să-și dea seama:

„Dacă viața creștină a poporului izvorăște din cunoașterea Bibliei, iar eu nu pot înțelege ce este scris acolo, cum va înțelege oare poporul?”.

<https://ro.wikipedia.org/wiki/Dumitru_Cornilescu>, luni, 19 august 2019.

Iar noi îi răspundem:

Tu nu ești un reper de cunoaștere, ci de întunecare. Ce dacă tu nu înțelegi ce scrie în cuvintele așa de limpezi ale Bibliei din 1914? Nu mai acuza poporul că este ca tine. Tu nu înțelegi Sfânta Scriptură din cauza propriilor tale patimi (și mai ales a îngâmfării) care nu te lasă să vezi adevărul. Nu acuza poporul de propriul tău întuneric, de propria ta neștiință. Poporul Ortodox român înțelege prea bine Biblia din 1914 și o și urmează în esența ei, având ajutor de la harul Sfântului Duh (care îi vine prin tâlcuirile Sfinților Părinți și prin lucrarea lui lăuntrică de cumințenie a smereniei).

Așadar, dacă tu însuți nu poți înțelege ce este scris în Biblie, cum o să faci să înțeleagă poporul ce este scris acolo? Îi vei face să înțeleagă doar pe cei răzvrătiți ca tine, dar nu ce este scris în Biblie, ci răstălmăcirile pe care le-ai făcut tu însuți Sfintelor Scripturi în traducerea ta, pentru pierzarea ta și a celor care îți urmează.

2 Ptr 1,19 Și avem cuvântul proorocesc mai întărit, la care bine faceți luând aminte, ca la o făclie ce strălucește în loc întunecos, până când va străluci ziua și Luceafărul va răsări în inimile voastre,20 Aceasta știind mai dinainte că nici o proorocie a Scripturii nu se tâlcuiește după socotința fiecăruia;21 Pentru că niciodată proorocia nu s-a făcut din voia omului, ci oamenii cei sfinți ai lui Dumnezeu au grăit, purtați fiind de Duhul Sfânt.

2 Ptr 3,15 Și îndelunga-răbdare a Domnului nostru socotiți-o drept mântuire, precum v-a scris și iubitul nostru frate Pavel după înțelepciunea dată lui,16 Cum vorbește despre acestea, în toate epistolele sale, în care sunt unele lucruri cu anevoie de înțeles, pe care cei neștiutori și neîntăriți le răstălmăcesc, ca și pe celelalte Scripturi, spre a lor pierzare.17 Deci voi, iubiților, cunoscând acestea de mai înainte, păziți-vă, ca nu cumva, lăsându-vă târâți de rătăcirea celor fără de lege, să cădeți din întărirea voastră,18 Ci creșteți în har și în cunoașterea Domnului nostru și Mântuitorului Iisus Hristos. A Lui este slava, acum și în ziua veacului! Amin

Dumitru Cornilescu a făcut o traducere într-un text accesibil (prin vulgarizare) al Bibliei din limba franceză (a pastorului elvețian Louis Segond) ajutându-se și de traducerile în limbile engleză și germană (deoarece nu cunoștea limbile greacă sau ebraică în care sunt scrise LXX, Noul Testament și Textul Masoretic), publicată în 1921. Ea este folosită datorită accesibilității (prin lipsa de profunzime și de taină, care sunt specifice doar Sfintelor Scripturi autentice) de toți sectarii, neoprotestanții și protestanții de pe la noi (până de curând), care renunță la taină în favoarea lesniciosului, pentru a-și stimula plăcerea de sine că au ajuns la cunoașterea deplină și pe din afară a Sfintelor Scripturi. Azi au început să se înmulțească tot mai mult traducerile denaturate (care au surse greșite și tendința de răstălmăcire pentru un prozelitism, după doctrinele reformei), astfel că cei de mai sus au mai multe variante deformate pentru a se reforma după ele.

Legăturile familiei Callimachi cu Geneva explică atât spiritualitatea protestantă care a caracterizat-o pe Ralu toată viața (ea a fost educată timp de patruzeci de ani de Miss Paxton, o bonă protestantă fanatică), cât și dorința ei de a mijloci o traducere a Bibliei care să joace, în spațiul românesc, rolul influent jucat de versiunea realizată de teologul elvețian Louis Segond în deceniul al optulea al sec. al XIX-lea.

<https://web.archive.org/web/20080419053425/http://www.odaia.go.ro/cornilescu.html>, duminică, 18 august 2019.

<https://vaisamar.wordpress.com/2012/09/01/despre-sotia-lui-d-cornilescu-jeanne-ducommun-si-despre-fiul-lor-alexandru-cornilescu/>, luni, 19 august 2019.

<https://vaisamar.wordpress.com/tag/ralu-callimachi/>, duminică, 18 august 2019.

^[5] Acest text a început ca o transcriere electronică de către Whitaker și Parunak a ediției tipărite din 1983 a Bibliei Hebraica Stuttgartensia (BHS). Transcrierea se numește „text electronic Michigan-Claremont” și a fost arhivată la Oxford Text Archive (OTA) în 1987. De atunci, textul a fost modificat pentru a se conforma foto-facsimilului Codexului Leningrad, Firkovich B19A, aflat la Biblioteca Națională Rusă, St. Petersburg; de aici schimbarea numelui.

CĂRȚILE SFINTEI SCRIPTURI

CUM TREBUIE CITITE TRIMITERILE

(cifrele scrise îngroșat – fără paranteză – indică întotdeauna capitolul)